“É justamente porque ele não é competitivo que o mundo não consegue competir com ele.” Quando Lao-Tsé escreveu seus pensamentos tornando uma realidade a sua sabedoria, sendo organizada na obra conhecida por Tao-Te-Ching, ao meu ver ele buscou ensinar sobre o orgulho e a respeito da humildade. Ao contextualizar o olhar para a sociedade, tanto da época como a atual, é possível identificar que há um pensamento voltado para a competição, porém de maneira distorcida. Isso porque naquela época a competição estava ligada à força, esperteza, agilidade, características físicas dos soldados dos melhores batalhões. Na real competição os participantes dão o melhor de si em suas habilidades e competências, sem envolvimento com qualquer outra coisa que venha ferir a própria idoneidade, a honra de cada um. É quando surgem os líderes que são boas referências, exemplos lembrados por suas ações e conquistas. São aqueles que estão sempre prontos para servir e ensinar o espírito de equipe. Na maneira distorcida o inverso acontece, o que se conhece por competição fica somente no nome, pois de nada adianta uma pessoa, um atleta estar bem preparado fisicamente e mentalmente para uma competição, se ele não tem bem trabalhado a sua questão comportamental. O Mestre Samurai Perto de Tóquio vivia um grande samurai, já idoso, que agora se dedicava a ensinar o zen budismo aos jovens. Apesar de sua idade, corria a lenda que ainda era capaz de derrotar qualquer adversário. Certa tarde, um guerreiro – conhecido por sua total falta de escrúpulos – apareceu por ali. Era famoso por utilizar a técnica da provocação: esperava que seu adversário fizesse o primeiro movimento e, dotado de uma inteligência privilegiada para reparar os erros cometidos, contra-atacava com velocidade fulminante. O jovem e impaciente guerreiro jamais havia perdido uma luta. Conhecendo a reputação do samurai, estava ali para derrotá-lo, e aumentar sua fama. Todos os estudantes se manifestaram contra a ideia, mas o velho aceitou o desafio. Foram todos para a praça da cidade, e o jovem começou a insultar o velho mestre. Chutou algumas pedras em sua direção, cuspiu em seu rosto, gritou todos os insultos conhecidos – ofendendo inclusive seus ancestrais. Durante horas fez tudo para provocá-lo, mas o velho permaneceu impassível. No final da tarde, sentindo-se já exausto e humilhado, o impetuoso guerreiro retirou-se. Desapontados pelo fato de que o mestre aceitara tantos insultos e provocações, os alunos perguntaram: “Como o senhor pode suportar tanta indignidade? Por que não usou sua espada, mesmo sabendo que podia perder a luta, ao invés de mostrar-se covarde diante de todos nós?” “Se alguém chega até você com um presente, e você não o aceita, a quem pertence o presente?”, perguntou o samurai. “A quem tentou entregá-lo”, respondeu um dos discípulos. “O mesmo vale para a inveja, a raiva, e os insultos”, disse o mestre. “Quando não são aceitos, continuam pertencendo a quem os carregava consigo”. Moral da história: Às vezes, algumas pessoas descontam a raiva que as consome em outras pessoas com provocações e insultos; no entanto, cabe a você aceitá-los ou não. A sua paz interior depende exclusivamente de você. As pessoas não podem lhe tirar a calma, se você não o permitir. Isso permite focar seus esforços no que é importante e não no que nos agride. Abraços, Rodrigo Sibut Vieira

“Uma longa viagem começa com um único passo”   Um processo de construção do saber não tem aparentemente um tempo definido. É uma jornada da vida, onde ela é escola que geralmente costumamos frequentar e nela, diversas são as salas de aula, bem como os professores e colegas. Outras variáveis nesse processo estão ligadas ao contexto, como por exemplo: local (cidade, estado, país), clima, modelo de habitação. À medida que o tempo passa, as pessoas vem e vão. Alguns ficam, outros seguem, se mudam ou a vida mesmo realiza essa mudança. Em todo esse processo, temos experiências únicas, individuais, comuns, em sociedade, ou seja, uma infinidade combinações. Lao-Tsé escreveu em 81 capítulos uma síntese de seus pensamentos, portanto ensinamentos, atendendo ao pedido de um de seus seguidores, com a finalidade de passar adiante sua sabedoria. Assim, os discípulos organizaram os pensamentos de seu mestre com o pensamento de colocá-los em prática, sendo o primeiro passo a criação da obra conhecida por Tao-Te-Ching. Observando esse fato histórico, entendo como uma longa viagem, a evolução do ser humano em todos os aspectos: físico, mental, intelectual e espiritual. São quatro importantes pontos que se interagem o tempo todo e mostram uma diversidade de pensamentos, comportamentos e práticas, dos quais destaco alguns: Paciência, Obediência, Entendimento; Compreensão, Família, Vocação; Afinidade, Educação, Sociedade; Trabalho, Comprometimento, Honra; Religião, Fidelidade, Humildade; Imagino a interação entre eles somado à força de vontade e do querer da pessoa e vejo uma possibilidade, que mostra em qual degrau da escada a pessoa está. Alguns, satisfeitos, outros nem tanto. Fazendo um paralelo com o filme Matrix, uns ainda estão dormindo, porém outros já em processo de despertar ou já estão despertos. Todos caminhando, cada qual ao seu passo, e os despertos já sabem aonde querem chegar, estão cientes de que é uma caminhada longa. E como acontece o primeiro passo?   Nesta jornada da vida, ao meu ver, acontece à medida que a pessoa começa a se dar conta em esclarecer das coisas da vida, começa a perceber e enxergar melhor o que acontece como resultado de suas ações e qual o sentimento/impacto que causa, se é negativo ou positivo. A pessoa presta maior atenção ao que fala, como fala, enxerga nisso o plantio e a colheita, a retidão, a verdade, o compromisso. Uma vez que a pessoa deu seu primeiro passo, na sequencia ela entra num mundo de transformações e não para mais. Assim é a como vejo, um caminho que quanto mais desperto, quanto mais clara a consciência, mais refinada é a sua postura, seus pensamentos, suas atitudes, portanto sua moral. Abraços, Rodrigo Sibut Vieira

Olá. Dando sequência e continuidade nos estudos, inicio trazendo algumas frases que compõe a filosofia do Tao, trazida por Lao-Tsé, também conhecido por Lao-Tzu ou Lao-Tzi. Na esperança que acompanhem, que possamos seguir juntos pelo oriente de Lao-Tsé. Bons estudos! Lao-Tsé (604-517 a.C.) foi um filósofo, a quem se atribui a criação do Taoísmo, com a intenção em se obter a “paz absoluta”. Nascido em Chu, província de Hunan, na China, na época da dinastia “Zhu” (1045-256 a. C.) foi contemporâneo de Kung Fu Tsé (Confúcio), de quem foi discípulo, tendo se tornado o guardião dos arquivos do Tribunal Imperial, e por sua sabedoria atraiu muitos seguidores. Ele desejava que a sua sabedoria, transformada agora em filosofia, fosse apenas um modo natural de vida tendo como base a bondade, serenidade e respeito, ensinando que a conduta de uma pessoa deve ser governada pelo instinto e pela consciência e que tudo deve acontecer no seu devido tempo. Em 550 a. C., atendendo a um pedido de um de seus discípulos, escreveu 81 versos que seriam a síntese de seus ensinamentos, sua sabedoria. Esses ensinamentos viriam a formar o livro Tao-Te-Ching, sendo: Tao: Infinito, a Essência, a Consciência Invisível, o Insondável, o como, de como as coisas acontecem; Te: que significa força, virtude de acordo com os valores orientais; Ching: livro, escrito, manuscrito; Portanto Tao-Te-Ching significa O livro de como as coisas funcionam no universo, de acordo com o Tao, literalmente. “A alma não tem segredo que o comportamento não revele” Lao-Tsé ensinava que nenhuma tarefa deveria ser apressada, que tudo deve acontecer no seu devido tempo e como escreveu no verso supracitado, ele ensina que o tempo mostra quem são realmente as pessoas, baseados em suas práticas revelando assim a própria essência, guardadas em sua alma. É um ensino importante pois revela como podemos buscar o progresso de nossa essência em meio às dificuldades que estamos sujeitos a encontrar, sejam elas pessoais e/ou profissionais. No desenvolvimento disso, aprendemos as imperfeições do outro como também as nossas através da empatia, por exemplo, que é a busca de se colocar no lugar do próximo, entender as suas dificuldades e até sentir a dor dos seus problemas. Aprendemos também que é possível conhecer mais dos comportamentos e das coisas pelo exemplo que vemos nos outros, mas que é pela prática que se sente a dor, ou por outra palavra, que se adquire a experiência. Acredito que em um desdobramento desse ensino é como se faz a amizade, afinal é pelo comportamento que os amigos se aproximam, ou seja, por afinidade, e na sequência se desenvolvem, no exercício onde duas ou mais pessoas querem o bem umas das outras, portanto buscam compreender a situação atual do amigo, falam dos problemas com confiança, apontam os pontos de melhoria sem melindre e assim, colaboram para o trabalho e o progresso acontecer, tudo isso com amor. Abraços, Rodrigo Sibut Vieira